膏肓記

紙屋敦之氏の研究ノートである。
前から探していたが、なかなか入手しにくかった。発行者である福岡大学七隈史学会のサイトにメールを送ったところ、在庫はすでになかったが、親切にも複写していただき、無料で郵送していただいた。まことに有難い。ご厚意に感謝します。

掲載誌：七隈史学会会報5号
発行年：1992年
発行者：福岡大学七隈史学会

梅北一揆は文禄の役が始まったとき、島津家の地頭だった梅北国兼らが出征の途中、肥後の佐敷城を奪って反乱を起こしたが、わずか数日にして鎮圧された事件である。朝鮮出兵中、唯一の反乱だといわれている。

梅北一揆の評価については、同じく紙屋氏の論文「梅北一揆の歴史的意義―朝鮮出兵時における一反乱―」（戦国大名論集16『島津氏の研究』所収、吉川弘文館）がほぼ定説化している。

紙屋氏は、従来、朝鮮出兵の軍役を拒否した反乱とされてきたのに対して、在地に対する支配権を否定されるのに不満をもった在地領主層の統一政権に対する反乱だと位置づけた。

表題の研究ノートは、上記論文を補強するために書かれたと思われる。
この論文で知ったことは、

１，梅北国兼がもと宮原刑部左衛門といい、薩摩国川辺郡加世田の宮原を本貫とする国人だったこと。のち、梅北宮内左衛門が戦死したのち、その養子となっている。

２，梅北一揆の起こる１年前の天正19年（1591）4月、川辺郡川辺の山の寺（宝福寺）で大野忠宗という川辺郡山田を知行する国人が斬られている。これは小規模な合戦だったかもしれない。誅したのはおそらく島津本宗家。とくに義久の意向だと思われる。

３，梅北一揆では梅北国兼に田尻但馬や東郷甚右衛門らが一味した。一揆後、討死した田尻但馬の叔父の荒尾嘉兵衛が妻子を引き連れ、知行地の市来から川辺の山の寺まで来たところを門前の一之瀬村でことごとく討たれたという。

４，梅北一揆を挟んで、その１年前に大野忠宗が義久の命で斬られ、一揆後、一揆の首謀者の一人、田尻但馬の一族縁者が斬られた。どちらも同じ川辺の山の寺だった。紙屋氏はこれを偶然ではないとし、山の寺が薩隅の国人たちから尊崇され、精神的紐帯になっていた寺であり、荒尾嘉兵衛らは大野忠宗の死に殉じたのではないかと指摘している。

５，紙屋氏によれば、梅北一揆の原因は朝鮮出兵というより、大野忠宗斬殺のほうにありそうだ。朝鮮出兵で軍役が強化されるのに伴い、国人の在地支配を否定する政策が遂行されたため、梅北らはそうした統一政権に従う島津氏の大名権力に反乱を起こさざるをえないほど追いつめられていたということであろうか。

薩隅の国人たちが信仰の聖地とした山の寺が果たしてどんな寺だったのか、とても興味を惹かれる。
短い研究ノートながら、いろいろ教わった。