NHK大河ドラマ「篤姫」第18回「斉彬の密命」
ドラマ進行時点は安政2年（1855）10月から翌3年11月。
嘉永6年（1853）あたりは1年を数回もかけましたが、今回は1年を1回と進行が早く、一気に入輿までいきましたね。
斉彬や篤姫は渋谷藩邸に移っているはずですが、屋敷の各所で普請をしており、そういう描き方ではなかったですね。
安政3年夏には、斉彬が渋谷の藩邸で電信や電気の実験をしているのですが、そんな興味深いエピソードもスルーでした。
今回もあまり書くことはありませんので、２，３指摘するに留めます。
○7歳年上女房？
肝付尚五郎が小松家の継目養子となり、ついにお近と縁組することになりました。
尚五郎が小松家を正式に継いだのは安政3年（1856）正月27日ですから、縁組もその前後でしょう。
それで、お近が尚五郎よりも7歳年上だとナレーションがありました。
これは時代考証担当の原口泉氏の持説だと思われます。近刊でもそのように書かれているのですが、その出典が示されていません。何か史料があってのことだと思われますが……。
ただ、7歳年上説は微妙ではあります。
琉球で客死した先代の小松清猷は文政10年（1827）正月24日生まれで、安政2年（1855）6月17日に没していますから、享年29です。
一方、小松は天保6年（1835）生まれで、安政3年（1856）には数えの22歳になったばかり。
お近はそれより7歳年上ですから、当年29歳。
清猷とお近は1歳違いの兄妹だったことになります。
まあ、ありえないことはありませんし、清猷の生誕月が正月ですから、実質2歳近く離れていることもありえるわけで。
可能性としてはありえますが、出典がわからないものですかね。
○近衛邸への使者は？
京都の近衛邸に島津伯耆が使者となって，篤姫養女縁組の御礼をしておりました。
島津伯耆はこの年、安政3年6月23日に家老となっているので、新米の家老ということになります。
諱は久福。知覧に所領がある佐多島津氏の当主です。幕末期には所領6700余石の大身で、もちろん、門閥である一所持の家格です。
ただ、このような使者に家老が命ぜられるのはやや不審です。
実際、このとき、近衛家の使者に立ったのは家老より役職が下の者です。
斉彬の側近の竪山武兵衛の日記「竪山利武公用控」安政3年6月10日条に次のようにあります。
「又京都えの御使者、肝付左門并に梶原清右衛門義は仰せ渡さるにより、両三日の内出立仰せ付けらるべき哉」
使者を命じられたのは肝付左門と梶原清右衛門の2名です。
肝付左門は諱が兼両。ほかならぬ尚五郎の長兄です。この時期の役職はわかりません。
ただ、その後変更があったようで、実際に使者になったのは梶原だけだったようです。
○「篤君」と呼ぶべき
近衛忠煕との養女縁組により、篤姫の呼称は「篤君」になります。これは摂関家の姫には通例の君号です。近衛家から正式の君号が書面で送られています。そして、島津家中でも「篤君」と呼ぶよう布告が出されています。
ですから、本来ならその時点から「篤君」と呼ぶべきです。しかし、そうではなかったですね。まあ、ドラマのタイトルが「篤姫」ですから、呼称で混乱を起こしたくないのでしょうが、それなら、斉彬がよく使った「篤子」も問題ありなわけですが。「於篤」くらいが一番無難だったでしょう。
最後に、大奥からの迎えの使者として、老女滝山が登場しましたね。
のちに、大奥で最大の宿敵になる人です。
稲森いずみ、老女役だからなのでしょうか、2年ほど前の大河「義経」での常盤御前より老けて見えたのは気のせいか。
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ドラマ進行時点は安政2年（1855）10月から翌3年11月。
嘉永6年（1853）あたりは1年を数回もかけましたが、今回は1年を1回と進行が早く、一気に入輿までいきましたね。
斉彬や篤姫は渋谷藩邸に移っているはずですが、屋敷の各所で普請をしており、そういう描き方ではなかったですね。
安政3年夏には、斉彬が渋谷の藩邸で電信や電気の実験をしているのですが、そんな興味深いエピソードもスルーでした。
今回もあまり書くことはありませんので、２，３指摘するに留めます。
○7歳年上女房？
肝付尚五郎が小松家の継目養子となり、ついにお近と縁組することになりました。
尚五郎が小松家を正式に継いだのは安政3年（1856）正月27日ですから、縁組もその前後でしょう。
それで、お近が尚五郎よりも7歳年上だとナレーションがありました。
これは時代考証担当の原口泉氏の持説だと思われます。近刊でもそのように書かれているのですが、その出典が示されていません。何か史料があってのことだと思われますが……。
ただ、7歳年上説は微妙ではあります。
琉球で客死した先代の小松清猷は文政10年（1827）正月24日生まれで、安政2年（1855）6月17日に没していますから、享年29です。
一方、小松は天保6年（1835）生まれで、安政3年（1856）には数えの22歳になったばかり。
お近はそれより7歳年上ですから、当年29歳。
清猷とお近は1歳違いの兄妹だったことになります。
まあ、ありえないことはありませんし、清猷の生誕月が正月ですから、実質2歳近く離れていることもありえるわけで。
可能性としてはありえますが、出典がわからないものですかね。
○近衛邸への使者は？
京都の近衛邸に島津伯耆が使者となって，篤姫養女縁組の御礼をしておりました。
島津伯耆はこの年、安政3年6月23日に家老となっているので、新米の家老ということになります。
諱は久福。知覧に所領がある佐多島津氏の当主です。幕末期には所領6700余石の大身で、もちろん、門閥である一所持の家格です。
ただ、このような使者に家老が命ぜられるのはやや不審です。
実際、このとき、近衛家の使者に立ったのは家老より役職が下の者です。
斉彬の側近の竪山武兵衛の日記「竪山利武公用控」安政3年6月10日条に次のようにあります。
「又京都えの御使者、肝付左門并に梶原清右衛門義は仰せ渡さるにより、両三日の内出立仰せ付けらるべき哉」
使者を命じられたのは肝付左門と梶原清右衛門の2名です。
肝付左門は諱が兼両。ほかならぬ尚五郎の長兄です。この時期の役職はわかりません。
ただ、その後変更があったようで、実際に使者になったのは梶原だけだったようです。
○「篤君」と呼ぶべき
近衛忠煕との養女縁組により、篤姫の呼称は「篤君」になります。これは摂関家の姫には通例の君号です。近衛家から正式の君号が書面で送られています。そして、島津家中でも「篤君」と呼ぶよう布告が出されています。
ですから、本来ならその時点から「篤君」と呼ぶべきです。しかし、そうではなかったですね。まあ、ドラマのタイトルが「篤姫」ですから、呼称で混乱を起こしたくないのでしょうが、それなら、斉彬がよく使った「篤子」も問題ありなわけですが。「於篤」くらいが一番無難だったでしょう。
最後に、大奥からの迎えの使者として、老女滝山が登場しましたね。
のちに、大奥で最大の宿敵になる人です。
稲森いずみ、老女役だからなのでしょうか、2年ほど前の大河「義経」での常盤御前より老けて見えたのは気のせいか。
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いささか旧聞に属するが、大河ドラマ「篤姫」の数回前の「篤姫紀行」で、島津氏発祥の地を出水市だと紹介したことに対して、旧島津荘があった都城市が抗議するといういきさつがあった。
この問題について、何をもって「発祥の地」とするか、その定義が曖昧なままで事態が進行したように感じていた。
当ブログでも、島津氏祖の惟宗忠久の生誕をもって島津氏発祥とするなら、京都だったという議論も成り立つだろうといったやりとりもあった。
地元紙南日本新聞4月16日付で、薩摩の中世史に詳しい三木靖氏（鹿児島国際大学短期大学部名誉教授）がこの問題について表題のタイトルで寄稿している。簡潔でとてもわかりやすい記事である。
前から紹介しようと思ったが、忙しさにかまけてできないでいた。遅ればせながら、要約して紹介したい。なお、同社サイトには転載されなかったようである。
惟宗忠久は1185年（寿永4年）、源頼朝から薩摩・大隅・日向にまたがる荘園島津荘の下司職に任命され、その後、薩隅日のほか、諸国で守護や郡地頭職に任命されている。そのなかで、もっとも広大な島津荘を本貫にしようと、「島津」姓を名乗った。
これだけだと、島津荘の中心地だった都城市が発祥地のようにみえるが、忠久は現地に赴任したわけではない。三木氏も「惟宗を名乗っていた時代を含めた「島津家」の発祥地は京都と考えることもできるし、島津を名乗った時点を発祥とすると鎌倉とも言える」と指摘している。
問題は島津氏がいつ南九州に土着化したかという点。その伝承のとらえ方によって、出水説と都城説が派生したと、三木氏は指摘している。
忠久の南九州移住の伝承を形成した端緒は、どうやら『山田聖栄自記』（鹿児島県史料集�察砲蕕靴ぁ�15世紀後半に書かれたものだが、忠久の移住について次のように記している。
「先薩摩山門院に御下、夫より嶋津之御荘ニ御移、嶋津之（御）庄ハ庄内也、三ヶ国を庄内為懐依り在所也、去程庄内南郷内御住所城（堀）内ニ嶋津御所作有て御座候訖」
【出水説】
冒頭にある「山門院」（やまといん）は出水のことである。これをもとに、『島津国史』（江戸後期成立）は1186年（文治2年）に忠久が木牟礼城（現・出水市）に入ったとし、『三国名勝図会』（江戸後期成立）も、忠久以降、島津5代が木牟礼城にいたとする。
一度失脚した忠久が1213年（建保元年）、薩摩国守護職に再任されたとき、薩摩国内に守護所を設けたとされ、これが出水発祥説の根拠となっているようである。
また出水市（旧・野田町）の感応寺に忠久から貞久まで5代の墓があるが、これも島津氏が建立したかどうかわからないと、三木氏は指摘する。はっきりとは言われないが、『島津国史』や『三国名勝図会』などで唱えられた木牟礼城説に従って拵えられた墓かもしれないということか。
【都城説】
この説も同様に、先の『山田聖栄自記』の記事に基づく。忠久が山門院から島津荘の堀之内御所に移ったという部分である。それを敷衍したのが『三国名勝図会』で、1196年（建久7年）、山門院から日向島津院の祝吉御所（いわいよし〜）に入り、その後、堀之内御所に移ったとする。
現在、島津氏発祥地の碑が建っているのは、祝吉御所跡伝承地だという。
しかし、史実として忠久が出水にも都城にも移住したとは認められないと三木氏は指摘し、出水説、都城説のいずれも伝承にすぎないと一蹴している。
島津氏は、初代忠久が鎌倉で活動してそこで生涯を終え、二代忠時も同様に鎌倉で没し、三代久経は元寇のとき、北九州で没している。四代忠宗も北九州にいたことが確認されている。
島津家当主で南九州に土着したことが確認できるのは五代貞久以降である。碇山城（現・薩摩川内市）に貞久の守護所が置かれていたという。となると、ここも発祥の候補地ということにならないか。
いずれにしろ、これらの史実に基づかない伝承の根源は『山田聖栄自記』にあるようだ。なかなか定評のある史料だが、一面、忠久の源頼朝庶長子説（ただし三男とする）の端緒ではないかとも思われることから、島津氏発祥や出自に関しては、何かとお騒がせな史料でもあることがわかった。
また、島津氏の出自の扮飾や島津発祥地の伝承が『島津国史』や『三国名勝図会』などの影響力に預かっているのは無視できない。どうも、そうした伝承が形成されたのは江戸時代後期、とくに重豪時代の顕著な特徴ではないかという気がする。重豪が鎌倉に源頼朝と島津忠久の墓を建立したのもそうした動きの一環だろう。
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この問題について、何をもって「発祥の地」とするか、その定義が曖昧なままで事態が進行したように感じていた。
当ブログでも、島津氏祖の惟宗忠久の生誕をもって島津氏発祥とするなら、京都だったという議論も成り立つだろうといったやりとりもあった。
地元紙南日本新聞4月16日付で、薩摩の中世史に詳しい三木靖氏（鹿児島国際大学短期大学部名誉教授）がこの問題について表題のタイトルで寄稿している。簡潔でとてもわかりやすい記事である。
前から紹介しようと思ったが、忙しさにかまけてできないでいた。遅ればせながら、要約して紹介したい。なお、同社サイトには転載されなかったようである。
惟宗忠久は1185年（寿永4年）、源頼朝から薩摩・大隅・日向にまたがる荘園島津荘の下司職に任命され、その後、薩隅日のほか、諸国で守護や郡地頭職に任命されている。そのなかで、もっとも広大な島津荘を本貫にしようと、「島津」姓を名乗った。
これだけだと、島津荘の中心地だった都城市が発祥地のようにみえるが、忠久は現地に赴任したわけではない。三木氏も「惟宗を名乗っていた時代を含めた「島津家」の発祥地は京都と考えることもできるし、島津を名乗った時点を発祥とすると鎌倉とも言える」と指摘している。
問題は島津氏がいつ南九州に土着化したかという点。その伝承のとらえ方によって、出水説と都城説が派生したと、三木氏は指摘している。
忠久の南九州移住の伝承を形成した端緒は、どうやら『山田聖栄自記』（鹿児島県史料集�察砲蕕靴ぁ�15世紀後半に書かれたものだが、忠久の移住について次のように記している。
「先薩摩山門院に御下、夫より嶋津之御荘ニ御移、嶋津之（御）庄ハ庄内也、三ヶ国を庄内為懐依り在所也、去程庄内南郷内御住所城（堀）内ニ嶋津御所作有て御座候訖」
【出水説】
冒頭にある「山門院」（やまといん）は出水のことである。これをもとに、『島津国史』（江戸後期成立）は1186年（文治2年）に忠久が木牟礼城（現・出水市）に入ったとし、『三国名勝図会』（江戸後期成立）も、忠久以降、島津5代が木牟礼城にいたとする。
一度失脚した忠久が1213年（建保元年）、薩摩国守護職に再任されたとき、薩摩国内に守護所を設けたとされ、これが出水発祥説の根拠となっているようである。
また出水市（旧・野田町）の感応寺に忠久から貞久まで5代の墓があるが、これも島津氏が建立したかどうかわからないと、三木氏は指摘する。はっきりとは言われないが、『島津国史』や『三国名勝図会』などで唱えられた木牟礼城説に従って拵えられた墓かもしれないということか。
【都城説】
この説も同様に、先の『山田聖栄自記』の記事に基づく。忠久が山門院から島津荘の堀之内御所に移ったという部分である。それを敷衍したのが『三国名勝図会』で、1196年（建久7年）、山門院から日向島津院の祝吉御所（いわいよし〜）に入り、その後、堀之内御所に移ったとする。
現在、島津氏発祥地の碑が建っているのは、祝吉御所跡伝承地だという。
しかし、史実として忠久が出水にも都城にも移住したとは認められないと三木氏は指摘し、出水説、都城説のいずれも伝承にすぎないと一蹴している。
島津氏は、初代忠久が鎌倉で活動してそこで生涯を終え、二代忠時も同様に鎌倉で没し、三代久経は元寇のとき、北九州で没している。四代忠宗も北九州にいたことが確認されている。
島津家当主で南九州に土着したことが確認できるのは五代貞久以降である。碇山城（現・薩摩川内市）に貞久の守護所が置かれていたという。となると、ここも発祥の候補地ということにならないか。
いずれにしろ、これらの史実に基づかない伝承の根源は『山田聖栄自記』にあるようだ。なかなか定評のある史料だが、一面、忠久の源頼朝庶長子説（ただし三男とする）の端緒ではないかとも思われることから、島津氏発祥や出自に関しては、何かとお騒がせな史料でもあることがわかった。
また、島津氏の出自の扮飾や島津発祥地の伝承が『島津国史』や『三国名勝図会』などの影響力に預かっているのは無視できない。どうも、そうした伝承が形成されたのは江戸時代後期、とくに重豪時代の顕著な特徴ではないかという気がする。重豪が鎌倉に源頼朝と島津忠久の墓を建立したのもそうした動きの一環だろう。
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